那么,何以推動浪(牛)后是調(diào)整浪(熊)?又何以“波浪拉長或縮短”仍保持其基本升降形態(tài)即無論大浪小浪均具有相同屬性呢?
《易·系辭》曰:“一陰一陽謂之道也”,“陰中有陽、陽中有陰”,“陰陽互存”,“合而為太極”,此萬物之動,合而為一也。其于“時空”者,“其大無外、其小無內(nèi)”。
“熊牛”,即陰陽,陰陽即天地,天地即乾坤,乾坤即萬物之統(tǒng)領(lǐng),故《易·系辭》又有:“天尊地卑、乾坤定矣”,此牛熊之謂也,其于陰陽消長動變者,“二至”之分也。以二分法而言,乾為陽為牛、坤為陰為熊,因此,市場上只有牛熊(乾坤),誠如世上之人只有男女一樣。
買(求)為陽、賣(供)為陰,買大于賣為多頭市場為陽、賣大于買為空頭市場為陰,買賣供求關(guān)系是市場存在與發(fā)展(倒退)的基礎(chǔ)與前提,此“一陰一陽之謂道也”。買賣大小及買賣成交“合而為一”而成軌跡或稱浪形,有如男女互感合而生子一樣,此“萬物之動,合而為一”,而為太極是也。宇宙乃統(tǒng)一之自然場,天地萬物之動靜,多空買賣消長之動靜,皆本于此“一”也,皆成此“一”也,此“一’(即軌跡)為無處不在的自然法則。
艾氏一再強(qiáng)調(diào)股市及經(jīng)濟(jì)規(guī)律的“自然屬性”,其實(shí),在兩三千年前老子的《道德經(jīng)》中早有所論,即“人法地、地法天、天法道、道法自然”。這里所說的“道”,就是“萬物規(guī)律”的統(tǒng)稱。
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