通過實踐他還發(fā)現(xiàn):上百年的股市波動,其無論在結(jié)構(gòu)上還是在形式上都與自然界中的規(guī)律、現(xiàn)象完全一致。因此.艾特略說:自然規(guī)律中包含一個最重要的因素即“定時”,自然規(guī)律并非是一種系統(tǒng)或運(yùn)行方式,而是記載了人類行動進(jìn)步的事件,自然規(guī)律應(yīng)用于預(yù)測學(xué)中這將是一場偉大的變革。他又補(bǔ)充說:只有在自然規(guī)律基礎(chǔ)上研究市場動態(tài),我們才能在紛亂的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)。簡單地說:市場是人類的產(chǎn)物,它反映人類的習(xí)性……于是,艾略特于1934年11月28日正式提出《波浪理論》,并將之稱為“自然法則”。《波浪理論》發(fā)表后,立即紅極一時.且經(jīng)久不衰.成為權(quán)威經(jīng)典理論。
然而,艾氏“波浪”自然屬性用于經(jīng)濟(jì)市場從結(jié)構(gòu)到形式的認(rèn)識及其展現(xiàn),卻與我們傳統(tǒng)易學(xué)思維機(jī)制不謀而合,他所展示的特點與現(xiàn)象大多在《周易》體系的覆蓋之內(nèi),兩者達(dá)到了驚人的合若符契。因此,郭俊義教授在《易經(jīng)與廣義預(yù)側(cè)》一書中指出:“這絕對不是巧合.可能是古代東方文化與近代科學(xué)的一個契合點。”可以說,《波浪理論》的誕生及上節(jié)“陰陽屬性”在K線圖表上的“顯現(xiàn)”,是周易“究天人之際”對世界模式構(gòu)架的(陰性思維)“外在化”(陽性形式)和“天機(jī)泄露”。
從比較學(xué)角度對“波浪“現(xiàn)象進(jìn)行基本總結(jié)和歸納,從中可發(fā)現(xiàn)中華文化的博大精深和細(xì)致入微,以及它對包括股市這一新興事物在內(nèi)的客觀事物的統(tǒng)攝功能和揭示功能。
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