我們在學(xué)習(xí)纏論原文的時(shí)候，會看到這樣一句話，那就是“纏非纏,禪非禪,枯木龍吟照大千。”有朋友對這一句話存在著疑問，那究竟我們該如何理解“纏非纏,禪非禪,枯木龍吟照大千”?今天小編就來說一下自己對于此的理解。

　　“纏非纏,禪非禪,枯木龍吟照大千”該如何理解?其實(shí)本人認(rèn)為我們需要運(yùn)用佛學(xué)的思想去理解。“纏非纏、禪非禪”其實(shí)就是斷思維。所有通過邏輯能解決的問題還只是邏輯本身，那不是智慧。比如一句話，你一聽就知道是什么意思，但是用邏輯去推導(dǎo)反而推導(dǎo)不出來。換句話說，就是“一來一去，實(shí)無來去”。

　　比如區(qū)間套是從大到小，遞歸是從小到大，其實(shí)你在考慮的過程中，從大到小和從小到大是同時(shí)考慮的，這是無分別的，是一體的。只是視角不同，看到的東西也就不同，無所謂分別。

　　“枯木龍吟照大千”，有很多種解釋，我只能談一下我的理解：“枯木”是指枯木在太陽的暴曬下發(fā)出細(xì)微的“咔咔”聲;“龍吟”是指龍?jiān)谂?“照”是關(guān)照，照看;“大千”是指大千世界。“枯木”聲音很小，“龍吟”聲音很大，但都應(yīng)如實(shí)關(guān)照，無分別心關(guān)照，當(dāng)如是“照大千”。不會因?yàn)?ldquo;小”就不去關(guān)照，也不會因?yàn)?ldquo;大”就重視。該是什么，就是什么，如此才能自如。

　　修行的路徑在一開始還是需要“建”的，“建”的過程一定是先有思維的。在沒體悟?qū)嶓w般若前不可能沒分別，因?yàn)橛蟹謩e所以先需戒。這就是佛家所說的戒、定、慧的三個(gè)次第。先要戒，戒而后能定，定而后生慧，戒是為先改變你的業(yè)的因，定在我看來是修的過程和方法，而得了慧即提高認(rèn)知后才能從根本上去除你的知障。所以我們要先戒，不能做這，不能做那。戒不是目的，你可以理解成他是你修行過程的護(hù)法。體悟?qū)嶓w般若且不退轉(zhuǎn)就不戒而戒了。

　　說白了，我們需要探求市場的本來，操作的時(shí)候需要聽市場的聲音，需要聽話，如果你都聽不清市場在說什么，怎么聽話(做到)呢?你需要沒有雜念，才能靜心地聽市場的聲音。比如大盤看似很高漲，天天打新高，但實(shí)際上是已經(jīng)處于非常嚴(yán)重的分化狀態(tài)，那就需要小心了。

　　你需要找它背后的邏輯，找根本。這需要斷思維下的嚴(yán)密邏輯推導(dǎo)，何意?斷思維就是指在接受信息層，你應(yīng)該是沒有任何偏見、沒有任何分別定義的客觀接受，你的心首先是接受這個(gè)世界信息投影的幕布，如果你的心是“彎曲”的，那怎么能保證接受的信息是客觀完整的呢?如果你的心如鏡子一般，是“平”的，那還市場的本來面目的可能就加大很多，而后在這樣的客觀信息下再做完全分類下的嚴(yán)密的邏輯推導(dǎo)，這樣你對市場的反饋就很清楚，就知道怎么應(yīng)對了。

　　以上就是本人對于“纏非纏,禪非禪,枯木龍吟照大千”的理解了，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭缛裟胍獙W(xué)習(xí)盤口分析方面的知識點(diǎn)可以點(diǎn)擊進(jìn)入，最后預(yù)祝大家在本周最后一個(gè)交易日能夠有更多的收獲。