今天一個(gè)人在單位值班,就戲說(shuō)一下江恩波動(dòng)法則。
已有的事,后必再有。已行的事,后必再行。日光之下并無(wú)新事。
以上是《圣經(jīng)》里的話(huà)。
當(dāng)我們拿到一個(gè)走勢(shì)圖,是先有了每一天交易記錄的積累然后有了走勢(shì)圖,還是先有了走勢(shì)圖然后有了過(guò)去以至今后每一天的交易記錄?
如果你說(shuō)先有了每一天交易記錄的積累然后有了走勢(shì)圖,事實(shí)上真是這樣,你無(wú)可辯駁。
如果你說(shuō)是先有了走勢(shì)圖然后有了過(guò)去以至今后每一天的交易記錄,那么你隱含的意思是先有一個(gè)完整的東西,然后每天都在顯示,那么這個(gè)完整的東西的結(jié)束時(shí)間點(diǎn)在什么位置,你知道嗎?如果你不知道,那么顯然在邏輯上已經(jīng)證明自己是錯(cuò)誤的,或者說(shuō)事實(shí)上你是在臆斷。
如果是這樣,“已有的事,后必再有。已行的事,后必再行。日光之下并無(wú)新事。”就是錯(cuò)的了?
我們?cè)谡搲锝?jīng)常說(shuō)一定的價(jià)格單位除以一定的時(shí)間單位就是我們要找的波動(dòng)率。我個(gè)人始終認(rèn)為事實(shí)上這個(gè)并不是
江恩所說(shuō)的波動(dòng)率。波動(dòng)率從字面上解釋是“波運(yùn)動(dòng)的頻率”。波動(dòng)體現(xiàn)為同時(shí)具有一定的跨度和幅度,在股市里我們把幅度叫做價(jià)格或點(diǎn)位距離,同時(shí)把跨度叫做時(shí)間周期。所以我認(rèn)為一定的價(jià)格單位除以一定的時(shí)間單位是波動(dòng)率的表現(xiàn)形式。正因?yàn)檫@樣,我們這樣使用“波動(dòng)率”并不會(huì)錯(cuò),而且是正確的。但是,對(duì)于愛(ài)鉆研的人來(lái)說(shuō)這畢竟不是根本。
時(shí)間和價(jià)格的關(guān)系:時(shí)間短,價(jià)格大;時(shí)間長(zhǎng),價(jià)格??;時(shí)間短,價(jià)格?。粫r(shí)間長(zhǎng),價(jià)格大。當(dāng)然,這里的短和長(zhǎng)、大和小,都是相對(duì)的。時(shí)間并不會(huì)超越價(jià)格,價(jià)格也不會(huì)超越時(shí)間,因?yàn)椴荒苷f(shuō)男人比女人會(huì)生孩子。只能說(shuō)價(jià)格超越了或沒(méi)有超越價(jià)格或取得了平衡,時(shí)間超越了或沒(méi)有超越時(shí)間或取得了平衡,或一定時(shí)間的價(jià)格超越了一定時(shí)間的價(jià)格或取得了平衡。
在股市中,以一定的價(jià)格單位除以一定的時(shí)間單位作為波動(dòng)率,然后在其后的走勢(shì)中你會(huì)發(fā)現(xiàn),那個(gè)運(yùn)動(dòng)總會(huì)符合一個(gè)江恩的數(shù)學(xué)上的關(guān)系,即
江恩角度線。你會(huì)發(fā)現(xiàn),單憑1*1線,你真的能跑贏市場(chǎng)——我自己的實(shí)踐證明這絕非虛言。
以上都是鋪墊,現(xiàn)在言歸正傳:
波動(dòng)不是被放大就是會(huì)衰減,或者在一定的條件下在一定的時(shí)間內(nèi)會(huì)保持不變。
注意,如果你說(shuō)“波動(dòng)不是被放大就是會(huì)衰減”,那么你一定是相對(duì)于一個(gè)基準(zhǔn)在判斷是放大還是衰減了。那么這個(gè)基準(zhǔn)是什么?這個(gè)基準(zhǔn)是怎么被確定的?真有這個(gè)基準(zhǔn)嗎?
在比較標(biāo)準(zhǔn)的箱體運(yùn)動(dòng)中,價(jià)格空間基本一樣,但時(shí)間并不總是一樣或相近,這怎么解釋?zhuān)?/div>
先有了每一天交易記錄的積累然后有了走勢(shì)圖,從現(xiàn)實(shí)生活中看就是這樣,但從波動(dòng)中追究道理,就是有一個(gè)又一個(gè)疑問(wèn)解釋不了。
先有了走勢(shì)圖然后有了過(guò)去以至今后每一天的交易記錄,這就有宿命的意思了,這不是正常人能接受或堅(jiān)信不移的。最起碼如剛才上面分析的,從思維邏輯上也解釋不通。
大家都撥動(dòng)過(guò)琴弦吧。如果你撥動(dòng)一下,聽(tīng)到一個(gè)聲音,然后這個(gè)聲音逐漸衰減到?jīng)]有聲音。你也可以觀察琴弦,你發(fā)現(xiàn)你撥動(dòng)的時(shí)候是琴弦被拉出了一個(gè)幅度,然后你一松手,琴弦開(kāi)始波動(dòng),而第一次的波動(dòng)幅度顯然是最大的,隨后是波動(dòng)的幅度越來(lái)越小,最終以至于沒(méi)有聲音歸于平靜。由此,我真的相信先有了走勢(shì)圖然后有了過(guò)去以至今后每一天的交易記錄。但是,事實(shí)并不是這樣簡(jiǎn)單。
你也許還進(jìn)一步聽(tīng)過(guò)音樂(lè)會(huì),你看啊,很多樂(lè)器都在按要求發(fā)出聲音,他們產(chǎn)生了共鳴,有時(shí)候雄壯有力,有時(shí)候舒緩休閑,有時(shí)候明快爽滑。這就是波的疊加。
我個(gè)人的認(rèn)識(shí)結(jié)論:股市不是一根琴弦,是一場(chǎng)至今還沒(méi)有結(jié)束的音樂(lè)會(huì)。
那么是誰(shuí)撥動(dòng)了眾多的琴弦上演了這場(chǎng)音樂(lè)會(huì),是上帝嗎?上帝是誰(shuí)?
《圣經(jīng)》中說(shuō)上帝的時(shí)候總是說(shuō)我們,看來(lái)上帝不是某一個(gè)人,而是“我們”。如果因字面意思上理解認(rèn)為我們自己是上帝你就驕傲,或者因?yàn)椴⒁虼司驼J(rèn)為自己不是上帝而自卑,那么你就不是上帝了。因?yàn)椤妒ソ?jīng)》已經(jīng)給你說(shuō)明:“3:22 耶 和 華 神 說(shuō) , 那 人 已 經(jīng) 與 我 們 相 似 , 能 知 道 善 惡 。 現(xiàn) 在 恐 怕 他 伸 手 又 摘 生 命 樹(shù) 的 果 子 吃 , 就 永 遠(yuǎn) 活 著 。”看來(lái)我們和耶和華神一樣可以分別,但我們卻不能永遠(yuǎn)活著,但“生命樹(shù)的果子”是存在的。所以從思維邏輯上推理,我們不完全是上帝,只有我們摘了“生命樹(shù)的果子吃”,我們才能成為上帝。
但是,無(wú)論我們是否是上帝,但確實(shí)是我們撥動(dòng)了眾多的琴弦上演了音樂(lè)會(huì)。顯然這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)并不是某一個(gè)人的事情,是所有人的事情。所以你想預(yù)測(cè)出未來(lái)的走勢(shì)就是想知道每一個(gè)人在何時(shí)做何事,顯然這太難了。隨便任何一個(gè)人的一次改變就是整體的一次改變,而且參與者與被參與者的整體互相影響。
聽(tīng)這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)吧——追隨趨勢(shì)吧。不要考慮得太多和太遠(yuǎn)。既然是波動(dòng),就符合波動(dòng)的自然法則。既然是法則,就可以用數(shù)學(xué)來(lái)解釋和推演。只是你不要推演的太多和太遠(yuǎn)。我自己的實(shí)踐是推演的少一些和近一些是輕松的和有實(shí)際指導(dǎo)作用的。太多和太遠(yuǎn)的事情還是交給上帝吧。
聽(tīng)這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)吧——每一場(chǎng)都有開(kāi)始和結(jié)束,然后有了新的下一場(chǎng)和一個(gè)又一個(gè)下一場(chǎng),以至于永遠(yuǎn)。永遠(yuǎn)的意思是沒(méi)有結(jié)束。從思維邏輯上看,結(jié)束是相對(duì)于開(kāi)始的,既然是沒(méi)有結(jié)束,自然就是沒(méi)有開(kāi)始。開(kāi)始和結(jié)束相對(duì),沒(méi)有開(kāi)始和沒(méi)有結(jié)束相對(duì)。這本身是自然法則之一。所以該買(mǎi)入的時(shí)候我們買(mǎi)入,該賣(mài)出的時(shí)候我們賣(mài)出。既然有高潮,從思維邏輯上就應(yīng)該有低潮。所以該進(jìn)場(chǎng)的時(shí)候我們進(jìn)場(chǎng),該休息的時(shí)候我們休息。
聽(tīng)這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)吧——從開(kāi)始到結(jié)束都別忘了追隨趨勢(shì),因?yàn)橼厔?shì)是我們的朋友。用數(shù)學(xué)關(guān)系來(lái)預(yù)測(cè)和判斷,這樣做的根據(jù)是偉大的波動(dòng)法則。波動(dòng)法則是自然法則之一。
江恩喜歡說(shuō):時(shí)間周期還沒(méi)有到、時(shí)間周期指向上等等。
江恩還說(shuō),時(shí)間比價(jià)格重要。
我個(gè)人的理解是:任何思想的改變都需要相應(yīng)的時(shí)間。先知先覺(jué)者先進(jìn)或先出,然后是逐漸達(dá)成共識(shí),在逐漸中繼續(xù)已經(jīng)形成的趨勢(shì)。完全的徹底的共識(shí)根本沒(méi)有,因?yàn)榭傆邢戎扔X(jué)者——他們是趨勢(shì)的破壞者或造成者。破壞就是造成,造成就是破壞。造成了現(xiàn)有的趨勢(shì)就是逆轉(zhuǎn)了原來(lái)的趨勢(shì),同樣,破壞了原來(lái)的趨勢(shì)就是造成了現(xiàn)在的趨勢(shì)。