亞當(dāng)理論是指導(dǎo)投資者進行投資操作的理論，而亞當(dāng)斯密的國富論是從亞當(dāng)斯密分工理論開始進行闡述的全部經(jīng)濟學(xué)的起點，那么其分工理論形成的原因與存在的不足表現(xiàn)在哪些方面呢?

　　斯密認(rèn)為增加國民財富的主要原因是靠提高勞動生產(chǎn)力，而要提高勞動生產(chǎn)力，首先就要靠分工的發(fā)展，而且國富論中說：“勞動生產(chǎn)力上最大的增進，以及運用勞動時所表現(xiàn)的更大的熟練、技巧和判斷力，似乎都是分工的結(jié)果。”

　　那么分工為什么能提高勞動生產(chǎn)力呢?一是勞動者的技巧因業(yè)專而日進;二是節(jié)省從一種工作轉(zhuǎn)到另一種工作所需要的時間;三是專門從事某項作業(yè)的工人比較容易改良工具和發(fā)明機械。所以斯密把分工的原因歸結(jié)為交換，而分工的產(chǎn)生是由人類的本性決定的，在交換的過程中，人們會發(fā)現(xiàn)如果有一個專門從事某一項工作的人所取得的好處，要比自己包攬一切工作取得的好處多，所以就形成了分工。

　　但是斯密認(rèn)為財富的源泉不僅僅是在于勞動，還在于已經(jīng)形成分工之后的勞動，否定了重商主義關(guān)于財富來源與流通領(lǐng)域或商業(yè)活動的錯誤觀念和重農(nóng)學(xué)派只把農(nóng)業(yè)勞動看做是財富唯一來源的錯誤思想。

　　因為斯密分工理論是存在一定的不足的，其不足之處主要表現(xiàn)在兩個方面：

　　(1)只重視分工對及時進步和發(fā)展生產(chǎn)力的作用，而沒有分析分工的社會性質(zhì)，在論述中往往會把不同性質(zhì)的分工混合在一起，比如，社會分工和工場手工的內(nèi)部分工是不能混合在一起的;

　　(2)錯誤的認(rèn)為交換引起分工，沒有認(rèn)識到分工的社會歷史性質(zhì)，從歷史上看，原始社會內(nèi)部很早就產(chǎn)生了自然的分工，交換則是在原始社會末期才出現(xiàn)的，所以投資者要分清楚其中的原理概念。

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